Vivim en temps de grans canvis. Dir-ho aixà sóna grandiloqüent però només cal tenir els ulls oberts per veure que és cert. Ja no només en els camps de la recerca i la tecnologia si no i, sobretot, en el camp social. La nostra societat està avançant, tot i que a diferència d’altres èpoques no hi ha una fita clara, un objectiu. Senzillament avança i avança però no hem trobat encara una “definició” del lloc cap a on avança. Personalment crec que avança cap a molts llocs alhora i això fa que sigui més complicat trobar-ne una “definició” o un petit resum que en faciliti la lectura. Ara, si senyala en alguna direcció aquesta és la de la llibertat.
Després d’una història recent més que traumà tica (una guerra civil, quaranta anys d’una dictadura més que repressiva i una transició plena de frustracions) la nostra societat comença a avançar i crec que ho fa cap al cantó que fa més mal de tots. Avancem cap a la llibertat i ja no només parlem de llibertat nacional on sens dubte també hi avancem, si no que parlem de llibertat col·lectiva, avancem, en definitiva cap a una democrà cia més plena.
El camà no és fà cil car un canvi d’aquesta magnitud és un canvi lent i ponderat però ferm. No és fà cil perquè qui hi ha de posar de la seva part mira més pel seu lloc de treball i el seu estatus dins de la societa que no pas pel paÃs. En canvi els passos són ferms, propis d’una societat madura que reclama el seu paper transformador i de decisió en tots aquells aspectes que l’afecten (i que realment són tots)
Per entendre que és una democrà cia “més plena” hem d’entendre que la polÃtica no és la feina del polÃtics i que fer polÃtica no és seguidisme incondicional. Tots fem polÃtica, al bar, durant la sobretaula, prenent l’esmorzar a la feina… Fer polÃtica no és res més que prendre una decisió i actuar en conseqüència. La diferència és que les decisions afecten al conjunt de la societat, per tant s’han de prendre amb un altre nivell, penjant en el conjunt del paÃs, no en l’individu.
Només si la societat es torna a posar a fer polÃtica, aquells que s’hi dediquen tindrà n l’obligació d’obrir-la, airejar-la, sanejar-la. Fer polÃtica no deixa de ser un acte de civisme, l’exercici d’un dret innat en qualsevol societat democrà tica. Fer polÃtica és un acte de participació ciutadana d’exercici de la democrà cia és per això que és imprescindible que tots entenguem el valor que té i que posem les eines necessà ries per tal de facilitar la politització de la vida social, o, dit d’una altra manera, de tornar al poble el dret de decisió sobre aquells aspectes que l’afecten.
Només en un paÃs en el qual tots els seus membres es sentin partÃceps podrà ser un paÃs ple, amb futur i orgull d’ell mateix.
El sistema polÃtic actual, la classe polÃtica i la seva conceptualització no deixen de respondre a una lògica pròpia del s XIX en el qual la democrà cia era necessà ria perquè interessava a certes classes socials. Fruit d’aquests processos a poc a poc s’anà creant la «classe polÃtica» una mena d’estament social que viu del seu servei al poble. El problema és que amb el pas dels anys els interessos del poble i els de la «classe polÃtica» s’han separat (malgrat que estranyament hagin anat junts) tant que la classe polÃtica sembla que només es representa a ella mateixa, realitzant, això sÃ, la pantomima de trà mit que els permet continuar duent el seu ritme de vida.
En la democrà cia d’una societat madura la classe polÃtica prà cticament no hi té cabuda i és això, justament el que temen aquells que es dediquen a la polÃtica. En una societat madura el ritme de participants en el sistema és molt, molt més alt provocant, aixà que hi hagi una gran rotació en els partits polÃtics, enriquint-los ideològicament. En una societat democrà ticament madura el paper dels partis polÃtics passarà a ser el d’ideòlegs i motors de canvi de la societat i traspassaran, definitivament el poder d’elecció total dels seus representants a la societat, la sobirana i guardiana d’aquest dret.
És evident que es tracta d’un canvi traumà tic, no només per aquelles persones especialitzades en la gestió del bé públic si no per les que, de cop i volta s’haurà n de sentir responsables de les seves eleccions. En una societat democrà ticament madura l’interés per la polÃtica és de domini públic i la seva participació activa no només és possible i a l’abast de qualsevol, si no que la participació en el sistema polÃtic s’haura de veure gairebé com un deure cÃvic i una demostració que la societat (i amb ella tots els els individus que la representen) estan a l’altura del sistema que han escollit i treballin per a que el poder transformador recaigui al seu propietari innat, la societat.
Qui intenti coartar la democrà cia amb qualsevol excusa o estratagema demostra que la tem, que no l’accepta i, per tant malgrat les paraules que pugui utilitzar, que la rebutja. En una societat democrà tica no hi ha d’haver lloc per aquest tipus de persones.
Viure en una societat democrà ticament madura significa fer-nos grans, i cÃvics i entendre el conjunt amb totes les seves excepcions. És dur viure en una societat com aquesta però sembla que és el camà al qual ens acostem. Haurem d’anar en compte amb aquells que ens vulguin distreure en el camà perquè malgrat no ser fà cil, no ens calgui fer marrada de nou i perdre encara més temps en la consecució real de la sobirania popular.
